Debate de civilizaciones

"Di la verdad aunque sea amarga.

Di la verdad aun contra ti mismo". (Mahoma)

LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y RELIGIÓN
Arabistas, sociólogos, políticos y ONG se pronuncian sobre la publicación de las viñetas de Mahoma

EL PAÍS - Sociedad - 07-02-2006

SAMI NAÏR Sociólogo "Se benefician los extremos"
El ensayista y eurodiputado francés de origen argelino cree que "es sólo formalmente una cuestión de libertad de expresión, porque la libertad de expresión es un hecho integrado en la historia de la sociedad". "El islam se ha convertido definitivamente en un tema identitario político. Ésta es una historia que arranca hace 25 años, desde la fatua del imán Jomeini contra el escritor Salman Rushdie por la novela Los versos satánicos. El problema que se plantea es ¿en qué medida podemos actuar contra esta identidad? ¿en qué medida el derecho sagrado a la libertad de expresión puede ofender a otro derecho sagrado como es el de las identidades? No estamos frente a una cuestión abstracta, sino frente a un problema concreto. No se puede jugar con las cuestiones identitarias. Los temas identitarios, además, son siempre muy susceptibles de ser manipulados, utilizados por los Gobiernos o los grupos fundamentalistas... Tampoco hay que olvidar que el periódico danés que publicó las caricaturas se sitúa en la extrema derecha xenófoba. Y no me cabe duda de que sabían que hay palabras o actos que pueden ofender. Por ahora se benefician los extremos; por un lado Al Qaeda y los fundamentalistas y por otro la extrema derecha europea, cuando en realidad sabemos que el 90% de la población musulmana en Europa está secularizada".

TARIQ RAMADAN Ulema y profesor en Oxford "Reírse de la religión es parte de la cultura europea"
Tariq Ramadan es un ulema, o doctor de la ley musulmana y profesor de estudios islámicos en el Saint Anthony's College de Oxford, en el Reino Unido, y parte de la comisión de expertos designada por Tony Blair para analizar la crisis posterior a los atentados de Londres. Ramadan cree que los musulmanes que viven en Europa han de "comprender que reírse de la religión es parte" de la "cultura en la que viven", por lo que no deben "responder a la provocación", asegura. En los países de mayoría musulmana, reaccionar "emocionalmente", "con boicoteos, es alimentar a los extremistas", dice. Sin embargo, Ramadan cree que la sociedad europea tiene que hacer un esfuerzo para ser "sensible con los musulmanes". Está en contra de la publicación de las caricaturas: "Es una manera muy estúpida de usar la libertad de expresión". "Sólo porque tengas el derecho legal de hacer algo, no significa que tengas que hacerlo. ¿Voy yo por ahí insultando a la gente sólo porque tengo la libertad de hacerlo? No".

P. MARTÍNEZ MONTÁVEZ Arabista "Las masas árabes están desesperadas"
Este arabista, profesor emérito de la Universidad Autónoma de Madrid, explica que "al profeta se le ha representado durante siglos con y sin rostro, pero los musulmanes advierten ahora un intento deliberado de tomar esa figura como mofa, escarnio y ultraje, una antigua tradición en el pensamiento occidental que aparece hasta en La Divina Comedia de Dante. En el momento actual las masas árabes están en circunstancias de máxima desesperación por la incapacidad de sus regímenes para emprender reformas necesarias y porque son conscientes de que se están revitalizando modelos neocolonialistas occidentales. El neocolonialismo (liderado por EE UU y la Administración Bush) y el terrorismo islamista son dos procesos paralelos y se interrelacionan: ambos contribuyen a este clima y si no somos capaces de encauzarlo debidamente traerá consecuencias nefastas para todos. Yo soy agnóstico y creo que hay que tener un profundo respeto a las doctrinas religiosas si ellos respetan a los que no creen en ellas. La libertad de expresión y el respeto a los principios religiosos deben buscar maneras de entendimiento y compromiso".

GEMA MARTÍN MUÑOZ Arabista "El mensaje es gravísimo"
A Gema Martín Muñoz, profesora de Sociología del Mundo Árabe en la Universidad Autónoma de Madrid, el asunto de las viñetas le parece "gravísimo", no sólo por la ironía que reflejan "sino por el mensaje que transmiten". "Se trata de un elemento de provocación que falta al respeto de una de las religiones más importantes del mundo", explica la profesora. "Desde los atentados de Nueva York se generaliza sistemáticamente la sospecha de que todo musulmán tiene una potencialidad terrorista".
"Hay que tener en cuenta que la situación política en la región es un polvorín. Los conflictos de Palestina, Irak y Afganistán han generado una gran acumulación de rabia, odio y frustración y esto cae en un momento delicado con la creciente hostilidad hacia Irán y la victoria de Hamás".
"Estamos en un marco político de mucha tensión y episodios como éste sólo favorecen el extremismo islamofóbico en Occidente y antioccidental en el mundo islámico ya que la mayoría se siente rehén de uno de los dos", prosigue la profesora. La solución a la actual ola de violencia no pasa por pedir perdón, sino por iniciativas como la de Zapatero y el líder turco Recep Tayip Erdogan, que ayer firmaron un artículo conjunto en el International Herald Tribune pidiendo 'calma y respeto".

SALIMA ABDESLAM Diputada regional de Coalición por Melilla "Paso de esas imágenes"
"Esto es tan sencillo como que la libertad de expresión debe respetar la integridad del prójimo. Hay un refrán que dice que no hay mayor desprecio que no hacer aprecio y eso es lo que he hecho: no darle esa importancia. Lo cierto es que nos ha ofendido a los musulmanes y es una pena que se tambalee la relación entre los países por un personaje que ha decidido ofender a una comunidad. El islam es sinónimo de paz. Yo soy muy pacífica y creo que se ha querido dar una imagen de que el islam es extremista. Paso de estas imágenes. No he querido verlas porque han querido ofender a una comunidad".

JORDI MORERAS Antropólogo "Los radicales aprovechan el discurso victimista"
Moreras es autor del libro Musulmanes en Barcelona. "Precisamente estos días estaba haciendo un trabajo de campo en mezquitas de Barcelona", asegura, " y he podido comprobar que el musulmán medio se encuentra molesto y decepcionado. Hubo algunos imanes que aprovecharon el fin de semana para glosar la figura del profeta y, siguiendo su enseñanza, evitar salidas de tono, pero a pesar de ello la gente está muy indignada. La sensación que tienen es la de que no cuentan en esta sociedad, de que se habla de libertad de expresión en estos términos, pero que no es para todos porque ellos piden locales para construir mezquitas o permisos para abrirlas y se les dice que no. En el mundo musulmán hay dos símbolos que hay que respetar: uno es el Corán y el otro la figura del profeta. Por esa razón, hubo una reacción muy airada cuando la prensa publicó que en Guantánamo habían tirado un Corán al váter. Son dos figuras intocables que rezuman sacralidad y eso no lo puede entender la sociedad laica. Situaciones como ésta terminan despertando el discurso victimista entre los musulmanes, discurso que aprovechan los elementos radicales".

JUAN VERNET Traductor del Corán "Libertad de expresión es también respetar al otro"
Para Juan Vernet, uno de los arabistas más importantes de España, traductor, entre otros, del Corán, y galardonado con el premio de Cultura Árabe de la Unesco, no hay que confundir la actitud de los integristas -"una minoría"-, con la del islam en general. Recuerda, además, que una fatua (edicto religioso musulmán) "no es un dogma", sino el mensaje de un imán en concreto. "A principios del XVI, hubo dos fatuas en España casi a la vez. Una pedía a los moriscos que se quedasen en España, porque era el lugar al que pertenecían, mientras la otra les pedía que se fueran porque no debían vivir en un país de infieles", explica Vernet.
En cuanto a la publicación de las caricaturas, Vermet asegura que no le gustan porque "levantan odios y no tendría por qué". Añade, además, que "la libertad de expresión es también respetar a los otros". El arabista recuerda un texto del Corán que elogia a los cristianos: "En quienes dicen: Nosotros somos cristianos, encontrarás a los más próximos en amor para quienes creen".

CARMEN RUIZ BRAVO-VILLASANTE Arabista "Hay que respetar el derecho a la propia imagen"
"La libertad de expresión se tiene que compatibilizar con la del derecho a la propia imagen de todas las personas, de todas las culturas. El islam, los musulmanes y todos sus símbolos tienen derecho al respeto de su propia imagen. Pero la explosión de la violencia no se debe sólo a las caricaturas, sino a la tensión social y el miedo extremo que se viven en esas zonas árabes. La prensa no debería seguir reproduciendo esas imágenes".

ANTONIO FONTÁN Periodista "La explicación del escándalo es probablemente política"
El presidente del consejo Deontológico de la Federación Española de Asociaciones de la Prensa asegura: "No he visto las viñetas y no tengo una impresión directa. En todos los medios existen criterios profesionales y la libertad de expresión debe ser compatible con el respeto a todo lo que pueda herir la sensibilidad de una parte de la humanidad. Las viñetas de la polémica se publicaron hace meses y la explicación del escándalo es, probablemente, política y provocada por algún movimiento político".

ESTEBAN BELTRÁN Amnistía Internacional España "El uso de la violencia es inaceptable"
"La libertad de expresión implica responsabilidades para todos. Esto incluye la libertad de mantener y publicar opiniones sin interferencias y buscar, recibir e impartir información e ideas a través de los medios independientemente de las fronteras. Esto es importante cuando hay 79 países que restringen la libertad de expresión. Pero el derecho a la libertad de expresión no es absoluto. Implica responsabilidades y por lo tanto puede estar sujeto a restricciones para salvaguardar los derechos de otro. El hacer apología del odio racial, nacional o religioso no puede ser considerado un ejercicio legítimo de libertad de expresión. El uso y amenaza de la violencia es inaceptable. Los líderes comunitarios y religiosos deben hacer todo lo que está en su poder para reducir la atmósfera de hostilidad".

JUANA BENGOA Solidaridad Internacional "La aparición de las viñetas ahora parece sospechosa"
La representante de esta asociación humanitaria asegura: "Me extraña que unas caricaturas publicadas hace tanto tiempo salgan en este momento en el que el conflicto se ha recrudecido. Es sospechoso y parece que se ha encendido una mecha en un mundo en el que todavía se mata por la religión. Creo que habría que tener un mayor respeto por las creencias religiosas de todo el mundo. Estos momentos son especialmente sensibles y hay que ser más cuidadosos. No creo que la libertad de expresión se anteponga aquí como principio al respeto a la religión. Se está ligando el tema del terrorismo a sus creencias y eso es vulgarizar sus enseñanzas e identificar a un gran número de personas con las prácticas de determinados grupos. Es volver a ligar Estado, guerra y religión como pasó en Europa en la Edad Media con las cruzadas".

En esta información han colaborado J. A. Aunión, Carmen Morán, Álvaro de Cózar, Rosario G. Gómez, Luis Gómez, Manuel Altozano, J. M. Martí Font, Juan G. Bedoya y Enric González.

...Y ellos se juntan

EE UU, Irán y Cuba se unen para rechazar en la ONU al mayor grupo gay del mundo

EMILIO DE BENITO - Madrid
EL PAÍS - Sociedad - 06-02-2006

Enfrentados en casi todo, Estados Unidos, Irán y Cuba votaron juntos la semana pasada contra el nombramiento de la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA) como asesora de la ONU en materia de derechos humanos. La asociación -la mayor del mundo en defensa de los derechos de los homosexuales- había pedido entrar en el grupo de 2.100 ONG que forman parte del Consejo Económico y Social (Ecosoc) de la ONU. Camerún, China, Pakistán, Rusia y Zimbabue también se opusieron.La decisión de cuáles son las ONG que forman parte en este órgano consultivo la toma un comité de 19 países. En esta última votación apoyaron la entrada de la ILGA Chile, Francia, Alemania, Perú y Rumania. Se abstuvieron Colombia, Turquía y la India, y no asistió Costa de Marfil.
La vuelta al Consejo Económico y Social es una vieja aspiración de los grupos de lesbianas y gays. En 2002, una petición similar de la ILGA -que representa a más de 400 asociaciones de todo el mundo- fue rechazada, aquella vez con el voto en contra de España, gobernada por el PP.
La causa oficial de la negativa es la acusación de que algunas organizaciones de la ILGA permiten las relaciones ilegales con menores. Ése fue el motivo esgrimido en 1994 cuando se suspendió el estatus de observador de la ILGA en Naciones Unidas. A raíz de aquella denuncia, la ILGA expulsó a tres organizaciones, según explica en su web. Pero la asociación mantiene la afirmación, aprobada en 1985, de que "los jóvenes tienen derecho a su autodeterminación social y sexual, y a menudo las leyes de consentimiento actúan como una forma más de opresión en lugar de proteger".
Parlamento EuropeoPor el contrario, el pasado 18 de enero el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que insta a los Gobiernos a "luchar contra la homofobia". La propuesta fue aprobada por 468 votos a favor, 149 en contra (entre ellos los eurodiputados del PP Jaime Mayor Oreja y Cristina Gutiérrez-Cortines) y 41 abstenciones.
En este texto se afirma que "la homofobia puede definirse como un miedo irracional y una aversión a las personas homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales basado en prejuicio similar al racismo, la xenofobia, el antisemitismo y el sexismo". Y se pide a los Estados miembros que "se aseguren de que las parejas del mismo sexo disfrutan del mismo respeto, dignidad y protección que el resto de la sociedad".
La lucha contra la homofobia debe realizarse a través de la educación, en las escuelas, institutos y la universidad, y debe conseguir "el fin de la discriminación de las parejas del mismo sexo en áreas como la herencia, la propiedad, las rentas, alquileres, pensiones, impuestos, seguridad social, etcétera", afirma el Parlamento Europeo.

Más soble la libertad de expresión

Semana complicada

@ Envíe esta noticia a un amigo

LA última semana ha sido complicada. Entre otras cosas porque, al calor de las tensiones desatadas alrededor de las viñetas danesas sobre la figura de Mahoma, la mayoría de los que han tomado la palabra en los medios de comunicación europeos lo han hecho para situarse en complicados equilibrios entre la defensa de la libertad de expresión y el respeto necesario a las creencias religiosas ajenas. Pero la libertad de expresión no es sólo la libertad de decir lo primero que se nos ocurra: es, sobre todo, la libertad de pensamiento. Es decir, la posibilidad de que nuestras palabras reflejen lo que nuestra conciencia opine (razonablemente) del mundo y de las cosas. La libertad de pensamiento empezará a pudrirse cuando hablemos con miedo, cuando nuestras palabras sean mal comprendidas o lleguen mutiladas.
Habría que recordar el sacrificio personal que muchos de nuestros antepasados tuvieron que afrontar (desde Santa Teresa de Jesús a Galileo, desde Blas de Otero a Santo Tomás Moro) para que ahora podamos expresar públicamente lo que pensamos sin demasiados temores a las posibles represalias de unos o de otros. Ya sé que la realidad nunca será perfecta y que las libertades cívicas en los países de Occidente no son como debieran ser. Pero no cabe duda de que la libertad de prensa es una de las conquistas más valiosas de la especie humana, una conquista que habrá que seguir desarrollando, matizando, ampliando. Y aunque no en todos los países del planeta se pueda disfrutar de ella como lo hacemos nosotros (españoles o europeos), tendríamos que ser capaces de hacerla compatible con el respeto a las creencias de otros pueblos o de otras culturas, que, a su vez, tendrían que esforzarse en comprender que los gobiernos europeos no son responsables de lo que se publica en los periódicos de sus propios países. Los gobiernos europeos protegen (mejor o peor, según los casos) la libertad de prensa y el pluralismo ideológico. Pero las opiniones siempre son individuales. Por eso es estremecedor y paradójico contemplar esas fotos de algunos palestinos quemando la bandera de Dinamarca. Los españoles ya hemos visto (en el País Vasco, por ejemplo) demasiadas banderas quemadas con saña y sabemos que así no se va a ningún sitio: el miedo o la sangre no son buenos consejeros.
Por todo ello esta semana ha sido complicada. Han vuelto a aparecer las culpas colectivas y, con ellas, la crispación y el afán de venganza: todos los musulmanes son violentos, todos los europeos se mofan de Mahoma, todos merecen (o merecemos) un castigo. Eso es mentira. Y, además, hace daño, nos aleja, nos incomunica.
Qué difícil es convivir en paz y aceptarnos los unos a los otros. Sobre todo ahora que este planeta se ha vuelto tan pequeño y que sabemos que no hay otro tan habitable como éste en el que giramos alrededor de los mismos asuntos y que dentro de unos cuantos millones de años dejará (lamentablemente) de existir. Busquemos, mientras tanto, lugares de encuentro donde la ira y la falta de respeto no tengan cabida.

José Carlos Rosales en Granada Hoy, el 05.02.2006

El crimen afianza su reinado en Guatemala

Sólo en enero de 2006 más de 200 personas fueron asesinadas, según el Defensor del Pueblo

JOSÉ ELÍAS - Guatemala - ELPAIS.es - Internacional - 03-02-2006

Herencia de una guerra sucia que a lo largo de 36 años ensangrentó el suelo guatemalteco, la violencia sigue campando por sus fueros en este país centroamericano. Esta dramática situación quedó al desnudo cuando el Defensor del Pueblo, Sergio Morales, ha presentado ante el Congreso (legislativo, unicameral) su informe anual sobre los derechos del hombre.Según Morales, sólo en enero de 2006 han sido asesinadas más de 200 personas. 5.400 murieron violentamente a lo largo de 2005; de ellas, 327 eran menores. Y 1.598 mujeres han sido víctimas de crímenes entre enero de 2002 y octubre de 2005, último mes contabilizado.
“La situación de violencia sigue siendo muy grave. La Organización Mundial de la Salud OMS] afirma que una epidemia de violencia comienza cuando hay 10 homicidios por cada 100.000 habitantes. En Guatemala ya vamos por 40”, dijo Morales, quien añadió que el 60% de los homicidios tiene como víctimas a menores de 30 años, mientras que los criminales suelen tener menos de esa edad.
El extremo tiene como explicación que la Constitución guatemalteca exime a los menores de responsabilidad penal. Ante ello, se han convertido en la infantería de las bandas del crimen organizado. “La mayor violación que se vive”, afirma Morales, “es que nadie encuentra nunca a los culpables”.
Una de las causas es la extrema debilidad del aparato de justicia. La corrupción corroe a la policía. Entre enero de 2004 y octubre del año pasado, la Procuraduría de Derechos Humanos ha recibido 642 denuncias contra agentes que extorsionan, violan o asaltan a peatones.
En el mejor de los casos, los culpables son separados del cuerpo. Pero “no basta con que causen baja. Es necesario procesarlos judicialmente”, advierte Morales.
Los derechos económicos andan también por la calle de la amargura. En un país de 12 millones de habitantes, 6,4 millones (56%) viven en la línea de la pobreza (2 euros al día) y 1,8 millones (16%) sobreviven en condiciones de miseria (1 euro o menos al día).
Para Morales, las grandes masas campesinas han sido privadas sistemáticamente del acceso a mercados y servicios que garanticen la satisfacción de sus necesidades básicas. Por ello, “son víctimas de un proceso de pauperización que transforma a grandes segmentos de la población rural en pobres crónicos, quienes transmiten a la siguiente generación una cultura de miseria”.
Con todo, Morales señala algunos avances en el terreno de las libertades políticas, palpables desde la firma de la paz, en diciembre de 1996.
Denuncia, eso sí, el incumplimiento de los acuerdos que permitieron acallar las armas, calificados como “una agenda consensuada” que permitiría superar las graves desigualdades políticas y sociales del país, por lo que insta al Gobierno para que “asuma con responsabilidad los compromisos adquiridos, para impulsar una nación incluyente, equitativa y justa, que permita el desarrollo humano integral”.

Publicadas en numerosos medios occidentales

RSF pide 'calma' a los políticos y a la prensa de todo el mundo en el caso de las caricaturas de Mahoma

ELMUNDO.ES, 02/02/2006

MADRID.- Reporteros sin Fronteras (RSF) ha hecho un llamamiento "a la calma y la razón" porque considera que "la polémica suscitada por la publicación de varias caricaturas del profeta Mahoma adquiere aspectos preocupantes". El director del diario France-Soir, Jacques Lefranc, ha sido despedido por reproducir el miércoles en ese rotativo las imágenes.
"Aunque comprendemos que muchos musulmanes se hayan sentido conmocionados con su publicación —el Islam prohíbe cualquier representación humana del Profeta- eso no justifica los llamamientos a la violencia, ni las amenazas, vengan de donde vengan", ha señalado la organización en un comunicado.
"En el caso que nos ocupa -añade-, es necesario redimensionar los hechos en su justa proporción". Según RSF, "los periódicos que han publicado las caricaturas pertenecen a países donde la religión es un asunto privado: en esa tradición, la libertad religiosa va acompañada de la libertad de expresión, que incluye el derecho a lanzar pullas contra las convicciones que no se comparten".
Para la organización es "necesario" recordar que, en esos países, "la prensa es independiente de los poderes establecidos, sus posturas y opciones editoriales sólo le comprometen a ella y en ninguna manera a las autoridades de sus países ni a sus conciudadanos".
RSF ha hecho un llamamiento a los responsables políticos y religiosos de los países musulmanes, así como a la prensa del mundo árabe, para que hagan "todo lo que esté en su mano para calmar los ánimos". De la misma manera, la organización ha pedido a los países occidentales que se dediquen a "tranquilizar y evitar lo que puede vivirse como provocaciones inútiles".
"¿Cómo conciliar la libertad de expresión, de la que muchos, allá donde viven, sienten una imperiosa necesidad, con el respeto a las convicciones más profundas de todos y cada uno?", se pregunta RSF.
La polémica se originó el 30 de septiembre de 2005, cuando el diario danés Jyllands Postem publicó una serie de caricaturas de Mahoma, en reivindicación de la libertad de expresión, después de que el autor de un libro sobre el profeta denunciase que no encontraba a nadie que quisiese ilustrarlo.
El 10 de enero, la revista noruega Magazinet -de ideología cercana al fundamentalismo cristiano-, reprodujo también los dibujos en solidaridad con el Jyllands Postem y en defensa de la libertad de expresión.
La aparición de los dibujos de Mahoma, sobre todo uno en el que se le presentaba como a un terrorista con una bomba en el turbante, provocó una oleada de críticas de los países árabes.
En los últimos días, el conflicto internacional que ha provocado este caso ha hecho que numerosos diarios de toda Europa publiquen las caricaturas, bien para ilustrar las informaciones, bien en defensa de la libertad de expresión.

Abusos policiales contra emigrantes

Un policía rueda un documental donde denuncia abusos contra los inmigrantes.

El testimonio audiovisual pretende recoger las vivencias de los vendedores ambulantes “sin papeles” y la vulnerabilidad de la que son objeto en las calles valencianas por parte de los cuerpos de seguridad.

Carlos Arcila / Redacción (30/01/2006)

Miguel García Salvador no ha tenido miedo de retratar con imágenes la realidad que ha podido observar desde su puesto de trabajo. Y es que este agente de la Policía Nacional ha decidido rodar un documental donde denuncia los abusos policiales a que son sometidos los inmigrantes que se ganan la vida como vendedores ambulantes en Valencia.El montaje titulado “Con su permiso” le ha costado a García Salvador y al cámara del rodaje, Javier Sánchez Orús, una denuncia por parte del grupo de Operaciones Especiales de Valencia, por lo que al día siguiente del estreno tuvo que asistir a declarar en comisaría.Sin embargo, la denuncia no prosperó, luego de que un juez sobreseyera la causa basándose en el derecho a la información y en que se trataba de una emisión de asuntos de interés públicos a la sociedad.Testimonio audiovisualLa cinta de media hora recoge varias declaraciones de vendedores ambulantes en Valencia, todos ellos inmigrantes de países como Chile, Perú, Ecuador y Argentina, y ofrecen detalles sobre los abusos que realiza la Policía Local.“No solamente soy yo.. son muchos extranjeros a quienes les pegan, les maltratan, les quitan el móvil o el dinero. Pero los jefes de esos policías locales no saben realmente lo que sucede y yo pienso que con este mensaje ellos se deben de enterar e iniciar una investigación”, afirma en el documental un ciudadano peruano.El corto, estrenado en una tienda FNAC de Valencia y colgado en un sitio web, muestra además imágenes de agentes policiales mientras realizan varios operativos en la zona centro de la ciudad, donde piden papeles a los inmigrantes y controlan la venta ilegal de mercancías.“Yo he decidido no vender en la calle... Ya la policía va con muchas represalias y además nos conocen (...) Nosotros tenemos un poco de miedo y hemos decidido dedicarnos a trabajar en mercadillos o en ferias”, explica un inmigrante chileno.Lucha social“Me animé a rodarlo cuando vi un cartel donde aparecía una inmigrante con el lema: Ayuntamiento de Valencia, cerca de quien nos necesita”, explicó García Salvador al Blog informativo de Telecinco "Al Abordaje". El Policía se había percatado del malestar que existe entre los vendedores ambulantes mientras cumplía con sus funciones en los alrededores del centro de Valencia, donde conversaba habitualmente con los inmigrantes y eventualmente presenciaba las humillaciones de las que eran objeto.García Salvador recuerda que le comentaban “un montón de irregularidades”, pero que nadie se atrevía a presentar una denuncia contra la Policía Local.“Muchos están sin papeles y tienen miedo. Además, su palabra no vale frente a la del policía si no hay más testigos”, comentó el agente nacional al explicar las razones por las que decidió servir como testigo en una demanda presentada contra los inmigrantes.

Más información:Sitio web de Sin Permiso Producciones
Canal Solidario-OneWorld, 2006